聂绀弩为何不追究真相

《南方周末》刊登了章诒和的一篇文章《谁把聂绀弩送进了监狱》，随着章诒和的笔端，我们游走了那段几乎被尘封的历史真相。
被周恩来称为“大自由主义者”、曾任香港《文汇报》总主笔，人民文学出版社副总编辑的聂绀弩，杂文、诗词堪称一绝，被称“鲁迅之后杂文第一人”以及“我国千年传统诗歌里的天外彗星”。他率性正直、文风犀利，作为知交，作家冯雪峰对聂的评价可谓恰如其分：“他有着儿童似的天真，也儿童似的狡猾。”
章诒和在文中提到，1957年下半年整风反右中聂被定为右派，原因是他为周颖修改了一份有关整风的报告，修改和增添了几句话，夫人被划为老右，他也沾光了。好友舒芜由于与胡风的矛盾，最后不听聂绀弩的劝告出卖了胡风的信件，导致了胡风被打成右派，受尽磨难。1982年，舒芜60岁时，聂绀弩写诗相赠：媚骨生成岂我侪，与时无忤有何哉？错从耶弟方犹大，何不讨廷咒恶来。他认为，人们把舒芜比作胡风的门徒是不对的。认为人们恨犹大而不恨送人上十字架的总督，是一大怪事。他说：犹大的故事是编造的，这样使人转移目标。正如他系狱十年，源于某人告密，而他出狱后从不去追查告密者一样。然而，如果聂绀弩知道出卖他的正是他的知交好友黄苗子，他会作何感想。
看完通篇，兴许很多人会对文友开始警觉起来，自古文人大部分多仁却少义，往往经不住打击，牺牲别人以成全自己，比比皆是。但，笔者认为聂绀弩不去计较，很大程度是他不愿意去自寻烦恼，不愿意去捅破这层薄薄的友谊糊纸。正由于聂绀弩选择沉默，黄苗子等人至死都毫无歉意，因为没人去追查，事情便会不了了之。因此，聂绀弩的做法既对又错。
聂绀弩选择不追查出卖自己的人，理由是他认为不完全是出卖他的人的错，那些人也是被迫的。像犹大出卖耶稣一样，也是犹太教长老司祭们所指使的，况且后来犹大也在出卖耶稣基督的次日即逾越节，自缢于耶路撒冷城郊。
纵观中国厚厚的史书，像这样选择以替死鬼来顶替背后势力的罪行颇多。在宋朝就有很典型的一幕，1139年(绍兴九年)夏，宋高宗赵构连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”，而在前线，岳飞北伐中原，已经陆续收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量。在朝廷接连命令下，岳飞不得不班师回到临安，并在1141年(绍兴十一年)遭诬告“谋反”，关进了临安大理寺，被赵构“特赐死”，杀害于临安大理寺内。明明是赵构下令杀害岳飞，为何后人总是把杀害岳飞的罪行算到秦桧的头上呢？这是一种另类的图腾。
所以，聂绀弩不去追究真相，不去找出真正出卖自己的人，心地是好的，想法也是比较豁达的，由于他知道事件的背后，于是放弃了真相的追寻。但是，却造成了自己无法明辨出谁好谁坏，也不能知照后人，带着这个谜去世，想来聂绀弩也应心有不甘吧。
多一事不如少一事，许多前辈都这样遵遵告诫后辈，乃至于追寻历史真相成为多此一举。但，不知道真相又如何去界定一段历史的得失呢？又如何去开创真知呢？尘封历史的揭幕，不是需要去漫无目的、气急败坏地清算，但是不清算历史，曾经犯下的错误就不会重见天日，更不会让世人知悉并总结，从这个角度讲，聂绀弩选择沉默其实也并不是一件明智的事情。如果聂绀弩那时查出谁出卖了自己，后人就不会到多少年后的今天才得知这个差点被埋没的真相，也就不会在那么长时间里，还一直尊敬那些道德缺失的人。
历史要和解，但道德却必须清算。过去的历史，抱着宽容的角度去对待，是后来者的智慧。然而，对不正道德的掩盖，则是愚昧。历史的车轮是不断在宽容和鞭挞中前行的，只有寻求和解与清算的对立，才能正确地鉴别历史、走向未来。
古人云：人孰无过过而能改善莫大焉。犹大虽然不至于受尽千秋骂名，但是他仍然是因为道德问题出卖了灵魂，这些是需要清算的。反之，犹大承认了错误，并且以死谢罪，那就应该获得宽容与和解。反观许多曾经犯下多少道德败坏罪行的人，至今仍然被当成神明般敬仰和膜拜，在风光的背后隐藏多少黑暗，后人都不得而知。前人忍气吞声，后人盲目而从，造就了今天数之不尽的历史悲哀。