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(博讯北京时间2009年5月09日 转载)
来源：德国之声
5月7日，数十名中国基督徒、传道士和知识分子联名发表了一份《历史性六四20周年宣告》，呼吁全世界在89年"六四"事件20周年到来之际，举行悼念"六四"受害人的活动。目前这份《宣告》只在海外华人网页上发表，参与签名的人数还在不断增加。在德华人基督徒计划于5月25日在莱比锡尼古拉教堂举行悼念"六四"死难者的弥撒。德国之声记者采访了《宣告》的签名人之一、身为基督教徒的北京作家余杰。
德国之声：余杰先生，首先非常感谢您愿意接受德国之声的采访。我们今天看到通讯社报道说："中国的一些基督教徒还有一些知识分子呼吁全世界举行纪念89年六四事件遇害者的活动。"现在在海外华人的网页上也能看到一份历史性六四二十周年宣告，其中您是签名人之一，您能讲讲联名发布这份宣告的背景吗？
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1989年5月30日，学艺术的大学生在天安门广场塑造民主女神像
余杰：这份签名信，我们在半年多前以前就开始有这样的设想，一开始主要是我和王懿在讨论，然后去年十二月份我们到美国旧金山去开一个华人基督教的一个很大的会议的时候，我们利用那一次机会，我们大概有三十多个人，其中有牧师，有传道人，有基督徒的公共知识分子，学者，作家等等。在这个突破的文稿的基础上，我们一直一起做具体地细致地一些讨论，然后有一个初稿出来。所以这几个月我们也在主要是海外的几位有声望的牧师，传道人他们开始在教会内外开始征集签名，到现在这个签名都还在继续征集之中，我相信还会有更多的牧师和教徒来参与。
德国之声：那这份宣告也会在国内的媒体上公开吗？
余杰：国内不可能有任何媒体会来发表，但是会在香港的一些报纸，台湾的一些报纸，他们会发表。
德国之声：由于这份宣言不可能在国内的媒体上正式发表，您能简单介绍点宣告里面您都写了些什么，提出了些什么具体要求吗？
余杰：因为今年是六四事件二十周年，一个特别有纪念意义的日子。所以这一份声明是以这种基督徒的公共知识分子，牧师这样一个群体，他们的阶级来签名。所以我觉得它跟其他的那些签名都是有差异的，比如说跟六四难属、六四伤残者、六四被判刑、受害的这些跟它有具体联系的（群体的签名信有差异），比如说像"天安门母亲群体"，也跟其他的一些民运的团体、那些政治团体的呼吁书，签名信也有差异。所以我们的这封信是站在我们的信仰，站在我们的作为基督徒，或者作为牧师的这样一个基本的立场上。一方面我们有对教会，对我们自己有一个自我的反省和忏悔，一个是在过去的二十年这样一个漫长的时间里面，我们对包括六四事件在内的这些所有的有政治敏感性的这些事件，我们没有能够更多地来公开的表明我们的立场，来谴责杀人的罪恶，来关心那些受害人和他们的家人。我们首先是一个自我的反省;第二个就是我们也呼吁广大的教会和基督徒对于六四事件，包括去年的四川汶川地震这样在中国大陆上发生的这些灾难有更多的爱心，更多的同情和悲悯，用各种各样的方式去介入，去提供帮助;第三个方面，我们也强调六四事件的一个解决的方法，所以我们也向当局提出一些具体的呼吁。比如说成立真相与和解委员会这样的一些机构，由政府方面，受害者的他们的家人，还有国际社会，还有公民社会的代表来组成这样的一个委员会，来调查真相，然后来对这个事件中有负有不可推卸的一些罪责的一些官员，军人，军官进行调查。他们该承担什么样的法律责任也应该来承担。还有一个更加重要的方面就是我们也呼吁，特别是教会在这个社会转型中应该出来成为这个社会的中坚力量，能够把我们的信仰中，我们圣经中教导我们的-我们在这个社会上成为社会的光和源，来传播耶稣基督的爱和公益-去安慰那些受害的人，受伤的人，能够在精神和心灵的意义上给他们提供医治的机会。这也是西方很多国家的基督徒，教会他们一直在做的，比如说像南非在取消种族隔离以后，如何来医治那些当年被伤害过的这些家庭，这些公民，如何让他们在精神和心灵的意义上走出当年的黑暗，走出当年的阴影。所以这也是我觉得中国基督徒和教会应该承担起的历史的责任感来。
德国之声：您刚才也说了比如这份宣告不可能在国内的媒体上发表，六四在大陆上还是一个被禁的话题。有关二十年前那场民主运动在中国媒体上也是不允许被报道或者被纪念的，或者说是二十年前究竟发生了什么，死伤多少人现在也一直是个谜。那您和其他几十位知识分子和中国的基督教徒在纪念六四二十周年即将到来这个比较敏感的时候，公开要求举行纪念受害人的这个活动，有没有受到国内的什么阻力呢？
余杰：目前为止还没有，因为也是今天刚刚发布的，但是我相信就是离六四越来越近，压力也会越来越大，所以包括我们教会所在的教友齐志勇，他也是六四的伤残者，他也在前几个星期胡耀邦逝世的那一天，被北京的秘密警察绑架，带走，过了那天以后他才获得自由。像类似的这种压力和骚扰我相信在未来的几个星期里面还会不断地出现，而且当局也剥夺了他办理护照和港澳通行证的公民的基本权利。因为本来六四前夕他也想应香港教会的邀请，去香港参加一些相应的纪念活动，但是现在看来这样的活动没有办法去了。
德国之声：5月7号的同一天的通讯社报道还说，德国莱比锡的尼古拉教堂已经表示，将在5月25日的这一天举行弥撒，悼念89年六四事件的受害人，您知道这个安排吗？
余杰：我知道，这跟我有关，因为去年秋天到德国访问的时候，我也去了尼古拉教堂访问。因为这家教堂是当年东德民主运动的发源地。在这家教堂中一开始举行几十个人的和平祷告会，然后发展到几百个人，几千个人，成为民主运动的发源地。所以当时我也跟他们教堂的牧师讨论过举行这样活动的可能性，所以包括他们教会在内，还有很多的德国教会会参与到这样的活动中来。
德国之声：那您会来参加吗？5月25号这一天？
博文
强烈反对“华人基督徒关于六四20周年的宣告”签名：
回复删除昨日，看到了“华人基督徒关于六四20周年的宣告”,实在到吸一口凉气。作为基督徒，传道人，不得不出来提出强烈反对。当然了，这个反对声，和大多数支持声乃格格不入，好在有毛弟兄和谢文郁教授同行，咱也不觉孤单了。纵然咱孤单一人，也决不害怕，因为我知道我的救赎主活着。
毛弟兄何须人也，咱不知道，但咱支持他的质疑“宣言所想达到的目标是什么？
如果说目的是从神的公义宣告教会对国家重大政治问题的立场和关怀，我们认为可能缺乏足够的出于基督之爱的和解精神，6.4无疑是执政者犯下的巨大罪恶, 但当年的民 和运领袖、今天基督的仆人们自身难道就没有错误吗？在这一巨大历史悲剧中，今天我们需要的显然是以基督徒的身份对那个悲剧中的自我做深刻的反省和悔改。如果我们以基督的名义要求执政者为当年的罪恶悔改，而不为自己在当年的所作所为有足够的悔改，却在这一敏感时刻单单指责当局，宣言是否能被解读为善意和建设性和解？我们有理由认为目前的宣言文本会被当局认为是民和 运在利用教会搞对抗。这可能引发对国内家庭教会更大的逼迫，甚至有可能导致当局对国内家庭教会的逼迫全面升级。”
毛兄所言及是。
基督徒乃天国的子民，君尊的祭司，和平的使者。我们遵行的乃是天国的宪法，恩主耶稣基督，登山宝训其中一条就是“使人和睦的人有福了，因为天国是他们的 ”。今天，许多的名牧师大传道，站出来单单公开为六四20周年作宣告，宣告中使用了赤裸裸的敌对中共政府恶狠狠的言词，到底对人民和政府执政者之间的和睦有多少的作用？还是相反？如毛兄所言，我们有理由认为目前的宣言文本会被当局认为是民运在利用教会搞对抗。这可能引发对国内家庭教会更大的逼迫，甚至有可能导致当局对国内家庭教会的逼迫全面升级。
今天，连基督徒自己都这样的意识到，难道中共政府会没有意识吗？
基督教的核心乃是信望爱，悔改，赦免，饶恕，怜悯。接纳，神若监察罪孽，谁能站立得主，但，主啊，你有赦免之恩，为的是让我们敬畏你。
如何让人敬畏神，是赦免。唯有敬畏神，才能真正的悔改，真正的悔改带来为自己的罪付代价。基督徒如何让领人认识神？是赦免。是饶恕，是爱。
康斯坦丁的时代，基督徒遭受的逼迫不会比今天的六四仁慈一点点吧？罗马政府对人民，对基督徒的残暴令人发指，但最后基督教如何合法化，这是懂点点历史的人都知道的，不用咱再啰嗦。是饶恕，是爱，是活出基督非凡的生命“父啊，赦免他们，他们所做的，他们不知道”。
不错，你有权利要求
1. 面对历史，公布真相；
2. 认罪纠错，追查元凶；
3. 记念六四血案的受难者，赔偿、抚恤受难者家属；
4. 给予因六四事件而流亡的人士自由归国的权利。、
但请你不要忘记，中共政府成立以来，双手沾满了人民的鲜血，中国人民生活在水深火热之中，中国在世界的地位一落千丈，这是不争的事实，不单单是一个六四啊，如果基督单单为六四起来 “一，承认、并且求上帝赦免我们面对六四血案中所犯下的怯懦、麻木、伪善、隐瞒、遗忘和沉默的罪。。”请问，右派运动，文革运动，知青运动等等，我们难道忘记就算了？
当你为六四尽心竭力呼喊的时候，作为基督徒，我流着眼泪请求你，不要忘记“义和团”历史悲剧中，被无辜杀害的无数基督徒弟兄姐妹。当八国联军取得胜利后，戴德胜宣告赦免，一丝一毫没有要求中国政府赔偿，而其他赔偿过来的费用，还是用在了中国的建设上。这是基督的生命在中华大地的彰显，我们的前辈用他们的生命永远在中华大地上，见证，耶和华上帝从来没有忘记中国人。耶稣基督爱中国人！
当你们宣告，我们中间一些出身中国大陆的学人，今天之所以成为基督徒，其寻求信仰的历程，多与六四事件密切相关。请不要忘记，西方的宣教士为中国人的得救，付出了鲜血和生命的代价，他们的祈祷血泪斑斑，他们的坟墓今天还在中华大地上，殉道者的鲜血撒下了福音的种子，神都看到，所以，你我今天能够得救，有的甚至白白享受西方的福利，请问，为什么不定“义和团”事件中杀害宣教士最多的那一天，为中国的忏悔日，祈祷日，祝福日。
到底是六四民和运的人士为福音付出了代价，还是义和团事件中基督徒为天国付出了代价？在你们这些做宣告“华人基督徒关于六四20周年的”基督徒心目中，哪个历史事件的分量更重？哪些人的生命更值得我们去怀念，去效法，去激励呢？是为民主运动呢？为基督的天国呢？“六四”和“义和团”事件哪个历史悲剧更能激励中国人明白神的大爱，唤醒中国人沉睡的心灵，安慰中国人苦难的心灵？
毛兄又谈到“ 你们希望宣言的传播方式和签名范围是什么？希望国内教会众圣徒广泛签名吗？如果国内圣徒签名，很可能立刻就要面临牢狱之灾。
是的，你们可以在美国加拿大，西方国家享受自由，而千千万万的中国家庭教会的弟兄姐妹却在危险之中，我知道你们签名中有些牧师传道人是没有美 国绿卡的，“得胜报”主编曼德亲口说，他是为了逃避中国的逼迫到美国来的，你能逃避，那么其他人将如何呢？
如果，你们以这次的宣告，再次制造六四绿卡，让自己的享受西方自由民主富有的生活，而置千万中国基督徒的生活家庭于死地而不顾，把自己的民主自由福乐建立在别人的痛苦之上，那么，你们的阴险，卑鄙，无耻比不信的人更甚，这样的故事不是没有发生过。注意，我说的是”如果”。求上帝掌权。
许多大陆人，在美国信的耶稣，读了神学院，就出来按立了牧师，做了传道，真是自由到极点，美国的教会，牧师，传道主日学老师不读经，不会祷告的有的是，许多的人甚至不知道什么是“神的呼召”，有了神学院的文凭，就做了传道牧师。有的著名的“基督徒作家”，文章中，读不到神的饶恕，赦免，仁慈公义之爱，充满的是仇恨与愤怒。基督徒与基督徒之间为了自己的地位和名誉，在网络上互相攻击，给魔鬼留地步，这是基督徒为基督美好的见证吗？如果不是打着“我是基督徒” 的牌子，和民运分子,法...有什么区别？让许多知情人因此而远离基督信仰，这是基督徒应该做的吗？我们今天要高举的是耶稣基督并他钉十字架，而不是自己。
是的，我们要正义得以伸张，但缺乏基督的大爱和智慧，要和解就成为白日梦。 “如不是耶和华建造房屋，建造的人徒然劳力”“不是依靠才能，也不是依靠势力，乃是依靠耶和华的灵放能成事”今天，我们要迫切的祷告，求神给我们更多的机会，向中国执政部门的不信者传，耶稣基督的救恩的福音，让基督的福音大大的在各级各方传开，以无比的忍耐，为仇敌祷告的非凡生命感动不信的人，让这些亏欠了神，也亏欠了人民的人良心不安，从而知罪悔改。让他们自己制定出计划，如何悔改他们在人民中间犯下的罪行。伸冤在神，报应也在神，神掌管历史。
有的人甚至说，相信基督教是对民和主 的运动有作用的，请你记得，耶稣基督降生，为要拯救罪人，耶稣基督不是为你的民主而使用的，我们今天信仰基督，不是要学习基督教的教义，不是要学习耶稣的精神，而是要恢复和神生命的关系。神要我们重生活出基督。
今天的美国，所谓的民主和自由的国家，对基督的忠心到底几何？为基督的信仰背起十字架来的多吗？如果民主和自由导致人远离基督，抛弃圣经，那么，自由和民主不要也罢。毕竟，神的国不在这地上。
你们享受着西方的福利，你们向西方传福音的热情有多少？为民运赴汤蹈火，不如为天国鞠躬躬尽瘁死而后已。这才是基督徒生命的价值和意义。
另，本人的留言和其他弟兄姐妹不同声音的留言在他们64church这个网站上别删除，一方面大喊自由和民主，一方面却搞独裁，可以他们的生命光景如何，强烈呼吁中国家庭教会弟兄姐妹高度警惕，不要被利用，单单为主耶稣和他的国，他的义，他的名得荣耀而活。
谢谢毛弟兄说言“教会的根本使命是传扬基督的福音，救赎灵魂，牧养基督的群羊。也包括向极权的执政者共产党人传福音的责任。如果由于众教会牧者的带头签名，使教会走上直接参与政治活动的道路，是否我们走上了奋锐党的西门的路线？而偏离了耶稣十字架的道路？”。
谢谢，谢文郁教授的忠告这篇宣告将给国内教会的发展带来什么呢？各位签名者用多少时间为了签名而祷告？"
谢谢你的留言！
回复删除地下教徒的处境我了解，感同身受。
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